استاد حوزه و دانشگاه و قائم مقام معاونت پژوهشی موسسه امام خمینی(ره) در قم گفت: با توجه به ورود پاره ای از عرفان های کاذب  و نوظهور به کشور طی 10 تا 15 سال گذشته ضروری است که اقشار مختلف جامعه با این نوع عرفان ها آشنا شوند.

حجت الاسلام" محمد جعفری هرندی" شامگاه سه شنبه در سیزدهمین نشست مهدوی با موضوع عرفان کاذب  درجمع دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی کرمان افزود:  آگاهی قشر دانشگاهی و فرهیخته جامعه از این نوع عرفان ها باعث می شود این قشر نیز سایر اقشار جامعه را آگاهی رسانی کنند.

 وی ادامه داد: حضرت علی (ع)  در خطبه 38 نهج البلاغه می فرمایند"شبهه را از این رو شبهه نامیدند که به حق شباهت دارد. اولیای خدا چراغشان در فضای شبهه ناک یقین است و لکن دشمنان خدا در این فضا به ضلالت می خوانند".

    وی اضافه کرد: در عرفان های کاذب مطالبی را می بینید که صحیح است اما شباهت به حق مانع از دیدن ضعف می شود. وی در تعریف عرفان گفت: عرفان به درک شهودی حقایق گفته می شود که از راه دل و شهود واقعی به حقیقت دست پیدا می کنی.

 این استاد حوزه و دانشگاه اضافه کرد: در عرفان حقیقی شناخت شهودی و باطنی خدای متعال و هدف قرب الهی، شیوه سلوکی، تابع شریعت و دستورات الهی است.

    وی ادامه داد: اما در عرفان های کاذب هدف رضایت خاطر خود، شیوه سلوکی و بی توجه به شریعت است.

  وی اظهار داشت: در عرفان های کاذب مولفه های رضایت خاطر شامل آرامش، شادی و امید است.

   وی"اوشو"، "سای بابا"، "پائلو کوئیلو" ، "اکنکار"، "دالایی لامای"، "فالون دافا"، "بودایی"، سرخپوستی"، "رام الله" و "عرفان درویشی"  را 10 نوع عرفان کاذبی دانست که در دنیا طرفداران بسیار دارد.

 حجت الاسلام جعفری هرندی ادامه داد: عمده این عرفان های کاذب سابقه آنها از سه یا چهار دهه بیشتر نیست.

   وی اضافه کرد: بنیان گذاران این نوع عرفان ها در قالب یوگا، ماجراجویی، تکنولوژی ذهن، رمان و قصه،  عشق درمانی، فیلم و کارتون، اباهه گری و انرژی درمانی روش های خود را ترویج می کنند.

    وی اضافه کرد: از مهمترین ابزارهای جذب پیرو در عرفان های کاذب یوگا است که در بسیاری از عرفان ها یوگا را به عنوان ابزار جذب می گیرند و بعد آرام آرام جایگزین اعمال مذهبی فرد می کنند.

    وی ادامه داد: به عنوان مثال ساخت دو فیلم کارتونی "دو قلوهای افسانه ای" و "ای کیوسان" در راستای  ترویج عرفان های کاذب بوده است.

     حجت الاسلام جعفری هرندی گفت: همچنین رمان "هری پاتر" نیز از رمان هایی است که در راستای ترویج عرفان های کاذب به چاپ رسیده است.

     استاد حوزه و دانشگاه  همچنین در مورد عرفان های کاذب گفت: عرفان "سای بابا" توسط شخصی به این نام پایه گذاری شد و او معبدی را به عنوان آشیانه صلح برین در نظر گرفت.

   وی ادامه داد: در این معبد  به مناسبت اعیاد  همه ادیان، مراسم هایی برای روزهای خاص آن ادیان مانند کریسمس، عید فطر، عید نوروز، سال نو چینیان و اعیاد هندوها اجرا می شود.

    وی با بیان اینکه "پائلو کوئیلو"  به عنوان یکی از 10 رمان نویس مطرح جهان محسوب می شود گفت: کوئیلو  رویکرد عرفانی خودش را از طریق کتاب ها و رمان هایش به خوانند گان تزریق می کند. وی ادامه داد: این فرد در سال دو هزار از سوی موسسه گفتگوی تمدن ها به ایران دعوت می شود. وی اضافه کرد: شخصیت معروف عرفان های نوظهور "اوشو" است که در سال 1931 متولد شد و در سال 1990 از دنیا رفت.

 
  وی در مورد عرفان اکنکار گفت: بیشتر خاستگاه این نوع عرفان در نیروهای نظامی بویژه دریایی و هوایی آمریکا است و پیروان این نوع عرفان به مساله سفر روح، روح شناسی و صوت و نور تاکید دارند. وی در مورد علت سرمایه گذاری بر عرفان دالایی لامای گفت: به دلیل افزایش اسلام گرایی در کشورهای اروپایی و آمریکایی و به این دلیل که دین مسیحیت توان مقابله و ایستادگی در برابر اسلام را ندارد این عرفان را ترویج داده اند.

   این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: نادیده گرفتن خدا به عنوان هدف غایی، اصالت لذت و شادمانگی ، خرد ستیزی و خرافه گرایی، شریعت ستیزی و فقه گریزی، انکار معاد و اعتقاد به تناسخ، دنیا طلبی و دنیا گریزی، قطب محوری و تقلید کور کورانه، دامن زدن به خرافه گرایی و انزوای سیاسی اجتماعی از شاخصه های عرفان کاذب به شمار می رود.