به گزارش روابط عمومی دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان، حجتالاسلام والمسلمین دکتر علی عارفی، مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان، در ابتدا با ذکر حدیث " أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ" از نبی اکرم (ص) سخن خود را آغاز کرد و در ادامه گفت: «میلاد با سعادت سه مولود عزیز در ماه رجب، حضرت محمد بن علی ثانی، علی بن محمد منتجب و مولیالمؤمنین، قطب عالم امکان و دومین شخصیت جهان خلقت، صفی الدین عز المؤمنین، علی بن ابیطالب علیه الصلاة و السلام را به محضر همه شما بزرگواران، ریاست محترم دانشگاه، معاونین محترم، روحانیت معزز و مهمانان عزیز که در خدمتتان هستیم، تبریک و تهنیت عرض میکنم. همچنین روز پدر را به پدران عزیز و آقایان بزرگوار تبریک ویژه دارم.»
حجت الاسلام عارفی اعلام کرد: « ماه رجب به دو جهت دارای اهمیت است: یکی اهمیت ذاتی ماه رجب و دیگری اهمیت عرضی آن. اهمیت ذاتی ماه رجب مربوط به خود آن است. برخی از زمانها، مکانها و اشخاص دارای فضیلت ذاتی هستند؛ مانند انبیا و اولیا الهی، مکانهایی از جمله مسجد الحرام، مسجد النبی، کربلای معلی و مشاهد متبرکه. همچنین برخی از زمانها نزد خدا اهمیت و فضیلت دارند، از جمله چهار ماه حرام و سپس ماه رجب، ماه شعبان و ماه رمضان.»
مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان یادآوری کرد: «ماه رجب پله اول صعود به کمالات معنوی است و اگر از این پله اول عبور نکنید، به پله دوم نمیرسید. این ماه، ماه حضرت علی (ع) است. این حدیث شریف که اشاره کردم، تفسیرش همین است: "أنا مدینه العلم و علی بابها. هر که بخواهد به این شهر بیاید و حکمت کسب کند، باید از همین در وارد شود."»
حجت الاسلام عارفی اضافه کرد: «ماه رجب درب ورود به ماه شعبان است، که ماه پیامبر اسلام است. در ماه شعبان نیز شما در میانه آن ماه، میلاد با سعادت قطب عالم امکان، حضرت بقیه الله العظم را دارید. در ابتدای ماه نیز میلادهای پرنور دیگری داریم. اینجا باید فضیلت را جمع کنید و باک معنویتان را پر کنید تا وارد شهر الله شوید، که همان ماه مبارک رمضان است. در ماه رمضان باید فضیلت کسب کنید و مهمترین آن، سکوی پرش به ماوراء طبیعت و رفتن به عرش معنوی است.»
حجت الاسلام عارفی بیان کرد: «ما عرش جسمانی مانند پیامبر نمیتوانیم داشته باشیم، اما عرش معنوی میتواند برای مؤمن وجود داشته باشد و آن چه وقتش است؟ شب قدر است. همین شب قدر، سکوی پرش به ماورای طبیعت در عالم معناست. اگر ماه رجب را درست درک نکنید و انرژی لازم را کسب نکنید، موفق به ورود به ماه شعبان نخواهید شد و اگر ماه شعبان را درک نکنید، واقعاً به معنای معنوی وارد ماه رمضان نمیشوید.»
وی تأکید کرد: «اگر ابتدای ماه رمضان درست درک نکنید، هم مقدماتش و هم متأخراتش را نخواهید فهمید و شب قدر را نیز درک نخواهید کرد. اگر تا صبح هم بنشینید و گریه کنید و دعا کنید، این امکانپذیر نیست. آن شب، کلید پرواز شما را خدا میزند و شما باید به بالا بروید و فرشتگان زیر پای شما قرار میگیرند: "تَنَزَّلُ الْمَلَـائِكَةُ فِيـهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ".
حجت الاسلام عارفی در ادامه اظهار داشت: «این از اثر ذاتی ماه رجب است. اما در ماه رجب، عوارضی نیز اتفاق افتاده که ارزش این ماه را چند برابر کرده است، مانند میلادهای ائمه طاهرین. یکی از آنها، میلاد حضرت علی بن ابیطالب علیه الصلاة و السلام است که یک میلاد ویژه و یک اعجاز بزرگ است.»
وی افزود: «فضایل علی (ع) را غیر از معصومین کسی نمیتواند بیان کند و آیتالله العظمیها هم خاک پای قنبر علی هستند و فضایل حضرت علی (ع) را نمیتوانند بگویند. یکی از علمای اهل سنت میگوید: "سه چهارم قرآن در شان علی بن ابیطالب است." جناب ابیبکر بن ابیقحافه (خلیفه اول) میگوید که در علی سه چیز هست که به او حسادت میکنم. این برادران اهل سنت مسند احمد بن حنبل و مسند ترمذی و غیره آوردهاند. او میگوید: "اگر یکی از این سه چیز را داشتم، آسمانها و زمین را هم با آن معاوضه نمیکردم."
حجت الاسلام عارفی در توضیح بیشتر گفت: «یکی از این موارد تولد علی (ع) در کعبه است، که کسی در کعبه متولد نشده جز مولیالمؤمنین، علی بن ابیطالب علیهالسلام. دوم، علی در غدیر وقتی روی دست پیامبر قرار گرفت فقط علی قرار گرفت. سوم، او میگوید که همسر علی، دختر پیامبر است و این شامل هیچ کس دیگری نمیشود. شاید در ذهن برخی اینطور است که پیامبرص دخترانی دیگر هم داشته وهمسر افرادی دیگر بوده اند. در بعضی کتابهای حدیث دروغین نقل شده که خلیفه سوم نیز دو دختر پیامبر، یعنی زینب و کلثوم را به همسری گرفته است. لذا به او لقب ذوالنورین داده اند.اما ما ثابت کردهایم که این موضوع دروغ محض است. ام کلثوم ،زینب ورقیه در خانه پیامبر ص بزرگ شدند و به بنات النبی مشهور شدند دختران خواهر حضرت خدیجه س بودند که پدر و مادرشان را از دست داده بودند وحضرت خدیجه از انها نگهداری می کرد وقتی ایشان با پیامبر ازدواج کرد همراه ام المومنین خدیجه به خانه پیامبر امدند . از این جهت، گفتن "بنت نبی"، چرا که پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) هیچ فرزندی جز حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا سلام الله علیها، برای پیامبرص باقی نماند. بنابراین، بنات نبی که در بقیع میبینیم، دختران پیامبر نیستند بلکه دختران خواهر حضرت خدیجه، هستند که حضرت خدیجه آنها را بزرگ کرده است.»
حجت الاسلام عارفی به بیان حدیثی از پیامبر پرداخت و گفت: «یک حدیث از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) وجود دارد که به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب سفارش کرده است: "ای علی، بدان مؤمن سه علامت دارد: مؤمن اهل روزه است، اهل نماز است و اهل کمک به دیگران است." و اما، یا علی، منافق هم سه علامت دارد: اگر صحبت کند سخن دروغ میگوید. اگر وعده دهد خلاف وعده عمل میکند. اگر به او اعتماد کنی خیانت میکند و موعظه بر او تأثیر نمیگذارد.»
مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان ادامه داد: «همچنین، برای آدم خودنما هم سه علامت وجود دارد: رکوع و سجودش را به طور کامل انجام نمیدهد. آرامش در نماز ندارد ،باید ارمش کامل پیدا کند بعد بگوید "سبحان ربی العظیم و بحمده" و در سجده بگوید"سبحان ربی الاعلی و بحمده". علاوه بر این، او نمازش را انفرادی میخواند و به جماعت شرکت نمیکند. در حالی که بین مردم ذکر خدا را بلند میگوید، وقتی به خلوت میرود خدا را فراموش میکند و اینها علامت ریاکاران است.»
حجت الاسلام عارفی تصریح کرد: «یا علی، برای آدم ظالم هم سه علامت است: وقتی قدرت پیدا میکند به زیردستانش زور میگوید. وقتی دستش به اموال مردم برسد، نمیداند از کجا میخورد و هیچ چیز برایش مهم نیست.»
وی به ویژگیهای آدم حسود نیز اشاره کرد و گفت: «یا علی، برای آدم حسود هم سه علامت است: جلو روی تو تملق میگوید و وقتی که از شما دور شود، غیبت شما را میکند و شهادت باطل می دهد .»
حجت الاسلام عارفی در ادامه ویژگیهای فرد تنبل را بازگو کرد و گفت: «برای آدم تنبل هم سه علامت وجود دارد: در طاعت خدا کوتاهی میکند و بعد نامش را میگذارد "من کار مردم را راه میاندازم در ساعت نماز". ساعت نماز مال خداست و مال دولت نیست. ساعت نماز حق اجاره ندارد و امکان اجاره آن به غیر وجود ندارد. اینجا وقت کار راه انداختن مردم نیست مگر کسی که جانش در خطر باشد. خدا میداند خیرالعمل چیست. گفت خیرالعمل نماز است، باید به نمازشان برسند. افرادی که در طاعت خدا کوتاهی میکنند نمازشان را اینقدر به تأخیر میاندازند تا وقت نمازشان میگذرد، امیدوارم که از جمله آنها نباشیم.»
وی افزود: «فضایل علی (ع) را غیر از معصومین کسی نمیتواند بیان کند و آیتالله العظمیها هم خاک پای قنبر علی هستند و فضایل حضرت علی (ع) را نمیتوانند بگویند. یکی از علمای اهل سنت میگوید: "سه چهارم قرآن در شان علی بن ابیطالب است." جناب ابیبکر بن ابیقحافه (خلیفه اول) میگوید که در علی سه چیز هست که به او حسادت میکنم. این برادران اهل سنت مسند احمد بن حنبل و مسند ترمذی و غیره آوردهاند. او میگوید: "اگر یکی از این سه چیز را داشتم، آسمانها و زمین را هم با آن معاوضه نمیکردم."
حجت الاسلام عارفی در توضیح بیشتر گفت: «یکی از این موارد تولد علی (ع) در کعبه است، که کسی در کعبه متولد نشده جز مولیالمؤمنین، علی بن ابیطالب علیهالسلام. دوم، علی در غدیر وقتی روی دست پیامبر قرار گرفت فقط علی قرار گرفت. سوم، او میگوید که همسر علی، دختر پیامبر است و این شامل هیچ کس دیگری نمیشود. شاید در ذهن برخی اینطور است که پیامبرص دخترانی دیگر هم داشته وهمسر افرادی دیگر بوده اند. در بعضی کتابهای حدیث دروغین نقل شده که خلیفه سوم نیز دو دختر پیامبر، یعنی زینب و کلثوم را به همسری گرفته است. لذا به او لقب ذوالنورین داده اند.اما ما ثابت کردهایم که این موضوع دروغ محض است. ام کلثوم ،زینب ورقیه در خانه پیامبر ص بزرگ شدند و به بنات النبی مشهور شدند دختران خواهر حضرت خدیجه س بودند که پدر و مادرشان را از دست داده بودند وحضرت خدیجه از انها نگهداری می کرد وقتی ایشان با پیامبر ازدواج کرد همراه ام المومنین خدیجه به خانه پیامبر امدند . از این جهت، گفتن "بنت نبی"، چرا که پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) هیچ فرزندی جز حضرت صدیقه طاهره، فاطمه زهرا سلام الله علیها، برای پیامبرص باقی نماند. بنابراین، بنات نبی که در بقیع میبینیم، دختران پیامبر نیستند بلکه دختران خواهر حضرت خدیجه، هستند که حضرت خدیجه آنها را بزرگ کرده است.»
حجت الاسلام عارفی به بیان حدیثی از پیامبر پرداخت و گفت: «یک حدیث از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) وجود دارد که به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب سفارش کرده است: "ای علی، بدان مؤمن سه علامت دارد: مؤمن اهل روزه است، اهل نماز است و اهل کمک به دیگران است." و اما، یا علی، منافق هم سه علامت دارد: اگر صحبت کند سخن دروغ میگوید. اگر وعده دهد خلاف وعده عمل میکند. اگر به او اعتماد کنی خیانت میکند و موعظه بر او تأثیر نمیگذارد.»
مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان ادامه داد: «همچنین، برای آدم خودنما هم سه علامت وجود دارد: رکوع و سجودش را به طور کامل انجام نمیدهد. آرامش در نماز ندارد ،باید ارمش کامل پیدا کند بعد بگوید "سبحان ربی العظیم و بحمده" و در سجده بگوید"سبحان ربی الاعلی و بحمده". علاوه بر این، او نمازش را انفرادی میخواند و به جماعت شرکت نمیکند. در حالی که بین مردم ذکر خدا را بلند میگوید، وقتی به خلوت میرود خدا را فراموش میکند و اینها علامت ریاکاران است.»
حجت الاسلام عارفی تصریح کرد: «یا علی، برای آدم ظالم هم سه علامت است: وقتی قدرت پیدا میکند به زیردستانش زور میگوید. وقتی دستش به اموال مردم برسد، نمیداند از کجا میخورد و هیچ چیز برایش مهم نیست.»
وی به ویژگیهای آدم حسود نیز اشاره کرد و گفت: «یا علی، برای آدم حسود هم سه علامت است: جلو روی تو تملق میگوید و وقتی که از شما دور شود، غیبت شما را میکند و شهادت باطل می دهد .»
حجت الاسلام عارفی در ادامه ویژگیهای فرد تنبل را بازگو کرد و گفت: «برای آدم تنبل هم سه علامت وجود دارد: در طاعت خدا کوتاهی میکند و بعد نامش را میگذارد "من کار مردم را راه میاندازم در ساعت نماز". ساعت نماز مال خداست و مال دولت نیست. ساعت نماز حق اجاره ندارد و امکان اجاره آن به غیر وجود ندارد. اینجا وقت کار راه انداختن مردم نیست مگر کسی که جانش در خطر باشد. خدا میداند خیرالعمل چیست. گفت خیرالعمل نماز است، باید به نمازشان برسند. افرادی که در طاعت خدا کوتاهی میکنند نمازشان را اینقدر به تأخیر میاندازند تا وقت نمازشان میگذرد، امیدوارم که از جمله آنها نباشیم.»
مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان افزود: «بزرگواران عزیز، خواهش میکنم علیدوست بودن خوب است. اما دوست داشتن واقعی مهم است. دوست داشتن پیامبر و اهل بیت برای ما جزو ایمان است، اما دوست داشتن واقعی این است که کارهایی انجام دهیم که در عمل مانند آنها باشد.»
وی گفت: «علامت منافق این است که نماز جماعت نمیخواند و تنهایی میخواند. سعی کنید انشالله صدای اذان بلند شد، همه به مسجد بروید و نمازتان را آنجا بخوانید. نیم ساعت و یا کمتر از نیم ساعت وقت شما را نمیگیرد و بعد نماز هم به کارهایتان هم میرسید. این را بدانید وقت نماز مال مردم نیست، مال خدا است. "إن مساجد لله لا تدعو مع الله أحدا." مساجد جمع مسجَد است، نه مسجِد. اسم زمان، اسم مکان و اسم آلت یعنی مکان نمازگزار میشود. مسجِد ، زمان نماز میشود مسجد. و آلت نماز هم میشود مسجد پیشانی و کف دو دست و زانو و انگشتان پا. میگوید اینها مال خدا هستند و تو در آن زمان هیچ کار دیگه نباید انجام بدهید.»
حجت الاسلام عارفی در نمونهای از تاریخ گفت: «در زمان خلیفه عباسی، کسی دزدی کرده بود و آمدند دستهایش را قطع کنند. فقهای حنفی، شافعی و حنبلی هرکدام نظر متفاوتی داشتند. خلیفه فرستاد که بروند دنبال پسر رسول خدا، رفتند دنبال امام جواد علیهالسلام. امام جواد آمد و فرمود چهار انگشت را قطع کنید. گفتند: «آقا، این چه فتوایی است؟ قرآن میفرماید: "و السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما". اگر کسی دزدی کرد، میگوید دستش را قطع کنید، چرا شما میگویید چهار انگشت؟»
حجت الاسلام عارفی در پایان فرمود: «امام جواد فرمود: "إن المساجد لله لا تدعوا مع الله أحدا." مگه شما قرآن نخوندی؟ مسجدها مال خداست و حق تصرف در آنها را ندارید. کف دست مسجَد است، آلت سجده است و وسیله سجده است و آن مال کسی نیست. شما حق قطع کردنش را ندارید. امام جواد به همین آیه شریفه تمسک کرد: وقت نماز مال خداست، مکان نماز مسجد مال خداست و عضو مسجَد نیز مال خداست. لذا وقت نماز، وقت مردم نیست. شیطان کلاه سرتان نگذارد و به خودتان دروغ نگویید و به دین هم چیزی را نچسبانید. در وقت نماز، همه تعطیل کنند و بروند برای ذکر الله.»
حجت الاسلام عارفی در پایان با شعری به سخن خود خاتمه داد:
علی را بر جهان اطهر شمارند **** که جانانش چنین معبر شمارند
اگر کعبه نبود آن زادگاهش**** چرا کعبه چنین عنبر شمارند
به دوش احمدی همچون بلوری **** بتان را از فراز منجر شمارند
مگر نوری به نورش هست پیدا * جهان او را به جان اختر شمارند
به عرفان علی عارف ذلیل است **** چرا گام علی در سر شمارد.