به گزارش روابط عمومی دفتر نهاد، حجتالاسلام والمسلمین دکتر علی عارفی، ضمن عرض تسلیت شهادت حضرت فاطمه معصومه در خصوص جایگاه و فضیلت شهر قم آغاز کرد و این شهر را «کانون علم و اجتهاد» و حرم چهارم یعنی حرم اصلی اهلبیت(ع) معرفی کرد و افزود: عظمت این شهر از یکسو به جایگاه آن در روایات و از سوی دیگر به برکت وجود حضرت فاطمه معصومه(س) است؛ بانویی نابغه و اثرگذار در عرصههای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی که ادامهدهنده راه حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) به شمار میآیند.
عارفی با تأکید بر اینکه اسلام شخصیت و جایگاه زن را احیا کرد، گفت: در دورانی که زن جایگاه والایی نداشت، اسلام چهرههای برجستهای همچون حضرت زهرا(س)، حضرت زینب(س) و حضرت معصومه(س) را به تاریخ معرفی کرد و در طول تاریخ نیز بانوانی فراوانی چون بانو مجتهده اصفهانی در عرصههای علم و فرهنگ اثرگذار بودهاند.
وی حضرت فاطمه معصومه(س) را بانویی بینظیر توصیف کرد: تنها با مادر بزرگوارشان حضرت زهرا(س) و عمهشان حضرت زینب(س) قابل مقایسه هستند و افزود: قم به برکت این بانو سرشار از امید و حرکت است.
وی در ادامه با اشاره به شخصیت علمی و معنوی حضرت معصومه(س) اظهار داشت: ایشان تنها دختر امام موسی کاظم(ع) از مادری بزرگوار همچون نجمه خاتون هستند؛ بانویی که امام رضا(ع) نیز از او به دنیا آمدند. امام صادق(ع) پیش از ولادت حضرت معصومه(س) خبر دادند که پارهای از وجودشان در قم دفن خواهد شد و از آنجا علم گسترش مییابد؛ روایتی که بیانگر جایگاه علمی و معرفتی بلند این بانوی بزرگوار است.
در ادامه ویژهبرنامه «هوای حرم» به مناسبت سالروز شهادت حضرت فاطمه معصومه سلاماللهعلیها، حجتالاسلام والمسلمین دکتر علی عارفی، مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان، با بیان نمونهای از علم و فضل حضرت معصومه(س) به واقعهای تاریخی اشاره کرد و گفت:
در منابع آمده است که گروهی از علما و بزرگان از شهرهای ری، اصفهان و قوم به قصد دیدار امام موسی بن جعفر علیهالسلام و طرح پرسشهای علمی و حل مسائل دشوار خود به مدینه سفر کردند. اما در آن زمان امام در مکه مشغول انجام عمره بودند و بازگشت ایشان مشخص نبود. پس از مدتی انتظار، علما تصمیم گرفتند بازگردند. خادم امام به آنان پیشنهاد داد پرسشهای خود را مکتوب کنند تا دختر امام پاسخ دهد. این علما ابتدا متعجب شدند؛ زیرا حضرت معصومه(س) در آن هنگام تنها هشت یا نه سال داشتند. با این حال، پرسشها را در طوماری نوشتند و تحویل دادند. حضرت فاطمه معصومه(س) به همه آن پرسشها پاسخی دقیق و عالمانه دادند.
وی اظهار داشت: وقتی آن دانشمندان پاسخها را دیدند، بهتزده و شگفتزده شدند. در راه بازگشت به ایران، همزمان با ورود امام موسی بن جعفر علیهالسلام به مدینه، موفق به دیدار ایشان شدند و جریان را نقل کردند. طومار را به امام تقدیم کردند. امام پاسخها را خواندند و سه بار فرمودند: ابوها فداها؛ پدرش فدای او باد. این جمله بیانگر عظمت علمی حضرت معصومه(س) بود. همانگونه که در شأن حضرت زهرا(س) آمده است، درباره حضرت معصومه نیز باید گفت ایشان عالمة غیر معلمة» بودند؛ دانشمندی که به مکتب ظاهری نرفته، اما عالم و آگاه به علوم الهی بودند.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان تأکید کرد: پاسخهای حضرت معصومه(س) آنقدر دقیق بود که امام موسی بن جعفر(ع) هیچ نکتهای به آن اضافه نکردند. این نکته اهمیت ویژه دارد، چرا که پرسشکنندگان از بزرگان علمی شیعه بودند؛ افرادی همچون زکریا ابن آدم و زکریا بن ادریس ، از شاگردان برجسته امامان معصوم. حتی امام رضا علیهالسلام درباره زکریا ابن آدم فرموده بودند که او امین ما در قم است. حال اگر چنین شخصیتهای برجستهای نتوانند به مسائل علمی پاسخ دهند، اما دختری هشتساله آنها را بهطور کامل حل کند، این نشاندهنده مقام علمی بینظیر حضرت معصومه(س) است.
وی سپس به هجرت تاریخی حضرت معصومه(س) و اقامت کوتاه ایشان در قم اشاره کرد و افزود: حضرت تنها هفده روز در قم حضور داشتند و در منزل میدان میر اقامت کردند که هنوز بهعنوان یادگار حفظ شده است. در این مدت، با وجود بیماری و مسمومیت، به پرسشهای دانشمندان، فلاسفه و فقها پاسخ میدادند و تخم علم و معرفت در قم کاشته شد؛ از آن زمان قم بهعنوان مرجع علمی و معرفتی جهان اسلام، بهویژه شیعیان شناخته میشود.
دکتر عارفی درباره چگونگی هجرت حضرت معصومه(س) توضیح داد: پس از آنکه مأمون تصمیم گرفت امام رضا(ع) را به مرو منتقل کند، امام رضا(ع) سه گروه تبلیغی سازماندهی کردند تا مسیر روشنگری را ادامه دهند. بزرگترین گروه به فرماندهی حضرت معصومه(س) و با همراهی حدود دو هزار نفر از مدینه به ایران حرکت کردند تا به مردم نشان دهند این انتقال به هیچوجه از سر قدرتطلبی نبوده است. برادر ایشان، حضرت هاشم بن موسی(ع) و خواهرشان زینب بنت موسی(س) نیز همراه این کاروان بودند. دکتر عارفی یادآور شد: حضرت معصومه(س) در مسیر حجاز و عراق و هنگام ورود به ایران نقش تبیینی و روشنگرانهای ایفا کردند، همانند نقشی که حضرت زینب کبری(س) پس از عاشورا داشتند و پیش از شهادت امام رضا(ع)، پرچم روشنگری را به دوش گرفتند.
در ادامه ویژهبرنامه «هوای حرم» به مناسبت سالروز شهادت حضرت فاطمه معصومه سلاماللهعلیها، حجتالاسلام والمسلمین دکتر علی عارفی، مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان، به واقعه حمله به کاروان حضرت معصومه(س) در مسیر ساوه و کهک اشاره کرد.
وی گفت: زمانی که کاروان به ساوه رسید، به دستور مأمون یا وزیرش فضل بن سهل، راه بر آنان بسته شد و درگیری شدیدی رخ داد که بسیاری از اعضای خاندان امام موسی بن جعفر(ع) به شهادت رسیدند. حضرت معصومه(س) در همان شب کاروان را سامان دادند و بخشی از همراهان را به فرماندهی حضرت هاشم و حضرت زینب به سمت کهک فرستادند. در کهک نیز نبردی خونین رخ داد و نزدیک به هزار نفر از بنیهاشم به شهادت رسیدند. دکتر عارفی افزود: پس از این رخداد، و حدود چهارصد تا پانصد نفر باقی ماندند. درگیری دیگری در ساوه صورت گرفت که در همان واقعه حضرت را مسموم کردند و حالشان دگرگون شد. حضرت معصومه(س) فرمودند: «مرا به قم ببرید، چرا که پدرم از جدم امام صادق (ع) نقل کرده است که اهل قم ما را دوست دارند و ما آنان را دوست داریم
عارفی سپس به استقبال مردم قم از حضرت معصومه(س) پرداخت و گفت: موسی بن خزرج، حاکم وقت قم، بهرغم تهدیدها و مخاطرات، شخصاً با پای برهنه و بدون عمامه به استقبال حضرت رفت و دستور داد مردم برای استقبال آماده شوند. وی افزود: این اقدام نشاندهنده اخلاص و محبت مردم قم به اهلبیت(ع) بود.
وی در پاسخ به پرسش مجری درباره علت عدم مقابله با حملات به کاروان توضیح داد: در آن زمان امکان سازماندهی نظامی برای حمایت از کاروان وجود نداشت و نیروهای مأمون بر منطقه ساوه و کهک مسلط شدند، اما شهر قم از درگیری مصون ماند. این امر نشاندهنده جایگاه ویژه و بُرد معنوی حضرت معصومه(س) در میان مردم قم بود.
دکتر عارفی در پایان خاطرنشان کرد: مردم قم تا امروز این واقعه را زنده نگه داشته و هر سال با سنتهای دیرین، روز ورود حضرت به قم را گرامی میدارند. همانند موسی بن خزرج، شهروندان با پای برهنه و ارادت، به استقبال نمادین حضرت میروند که نمادی از اخلاص و معرفت مردم قم است.
در بخش پایانی ویژهبرنامه «هوای حرم»، حجتالاسلام والمسلمین دکتر علی عارفی، مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان، به اقامت کوتاه مدت حضرت فاطمه معصومه(س) در قم اشاره کرد و گفت: با وجود بیماری و اثرات مسمومیت، ایشان در هفده روز حضورشان به دیدار مردم و دانشمندان پاسخ میدادند و احترام ویژه آنان را دریافت کردند.
دکتر عارفی با بیان اینکه حضرت در خانه موسی بن خزرج و در اتاقی که امروز به «بیتالنور» مشهور است اقامت داشتند، خاطرنشان کرد: پس از شدت گرفتن بیماری و اثرات مسمومیت، حضرت به شهادت رسیدند. و پس از دفن، خیرات، برکات و کرامات ایشان آشکارتر شد و لقب «کریمه اهلبیت» تثبیت شد. حضور حضرت معصومه(س) قم را به کانون تشیع و مرجعیت علمی جهان اسلام تبدیل کرد.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در ادامه جایگاه ویژه حضرت فاطمه معصومه(س) را تشریح کرد و گفت: ایشان مرجع و پناهگاه عالمان، عارفان، فیلسوفان و اهل دل هستند. بسیاری از بزرگان فلسفه اسلامی مانند علامه طباطبایی و ملاصدرا در مواجهه با مسائل دشوار فلسفی به حضرت متوسل میشدند و از ایشان گشایش مییافتند.
دکتر عارفی همچنین به جایگاه حضرت در کلام معصومان اشاره کرد و افزود: پس از چهارده معصوم، تنها شخصیتی که زیارتنامه مأثور دارد، حضرت معصومه(س) است و امام جواد(ع) خود زیارتنامه ایشان را انشا کردهاند. زیارت حضرت با معرفت، ضمانت قطعی بهشت را برای زائر فراهم میکند، همانگونه که روایت مشهوری از امام جواد(ع) بر بالای ورودی حرم نصب شده است.
وی در پایان تأکید کرد: شخصیت حضرت فاطمه معصومه(س) فراتر از توصیفهای معمول است؛ بانویی که در حیات کوتاه خود منشأ برکات شد و پس از شهادت، حرم مطهرش مأمن اهل دل، فیلسوفان ، عارفان و مراجع گردید. حضور ایشان قم را به کانون تشیع و مرکز اشاعه علوم اهلبیت تبدیل کرده و تا امروز نقش بیبدیلی در هویت علمی و معنوی جهان اسلام ایفا میکند.